1
00:00:08,740 --> 00:00:19,140
Добрый день. Вначале я хочу еще раз сказать, что в этом курсе упор делается на художников и

2
00:00:19,140 --> 00:00:26,760
их искусство, а не более широкую историческую, политическую и социальную среду Возрождения. И снова, как я

3
00:00:26,760 --> 00:00:33,160
делал на прошлой лекции, хочу сказать, что исторические основы не будут оставлены без внимания. Италия,

4
00:00:33,320 --> 00:00:40,520
в конце концов, это был очаг древней итальянской, древней, простите, античной классической цивилизации, и это

5
00:00:40,520 --> 00:00:47,220
также был центром католической церкви с самого начала организованного христианства.

6
00:00:47,220 --> 00:00:53,740
Христианская религия и Римско-католическая церковь были центральной силой в Европе в средние века.

7
00:00:53,740 --> 00:01:00,840
Эпоха между падением Римской империи и эпохой Возрождения. Европа после падения

8
00:01:00,840 --> 00:01:10,560
Западная Римская империя до готов в 476 году нашей эры имела только одну объединяющую силу — христианство, представленное

9
00:01:10,560 --> 00:01:19,620
Римская церковь. Однако только в Италии она также была централизующей силой. Постепенно

10
00:01:19,620 --> 00:01:26,680
в результате ряда событий взял на себя роль светской власти. Карта Италии, которую вы

11
00:01:26,680 --> 00:01:34,360
видел на прошлой лекции, мы видим снова карту 1631 года, и я указываю вам на город Рим на Тибре,

12
00:01:35,020 --> 00:01:42,680
просто потому, что именно на этом я буду акцентировать внимание в течение нескольких минут. В 313 году император Константин

13
00:01:42,680 --> 00:01:50,380
издал Миланский эдикт, даровавший терпимость к христианству, одно из важнейших событий

14
00:01:50,380 --> 00:01:58,360
в истории. Вскоре в Риме было построено множество церквей, в том числе церковь Святого Петра, старая, оригинальная церковь Святого Петра,

15
00:01:58,420 --> 00:02:03,980
который простоял тысячу лет. Константиновская базилика – так мы ее называем, и многие из

16
00:02:03,980 --> 00:02:09,540
вещи или некоторые вещи, которые находились в Константиновской базилике начала четвертого века,

17
00:02:09,540 --> 00:02:17,940
сегодня там, в барочной базилике, которая, как мы знаем, является собором Святого Петра. Это было и остается

18
00:02:17,940 --> 00:02:27,120
необыкновенный символ власти, власти конкретно Римско-католической церкви. В середине

19
00:02:27,120 --> 00:02:34,680
В пятом веке папа Лев I, Лев Великий, как его обычно называют, начал утверждать светскую власть.

20
00:02:34,680 --> 00:02:40,700
для Церкви. Его претензии или претензии, которые Церковь утверждала на светскую власть, были поддержаны

21
00:02:40,700 --> 00:02:47,680
поддельным документом под названием «Дар Константина», который якобы фиксировал

22
00:02:47,680 --> 00:02:54,680
подарок Западной империи папству. Это была подделка, но подделка, обнаруженная только в

23
00:02:54,680 --> 00:03:02,080
15 век, то есть в эпоху Возрождения. Еще одно несобытие, легенда, о которой говорил Папа Лев

24
00:03:02,080 --> 00:03:10,460
Аттила Гунн, не вторгшийся в Рим, также способствовал этому притязанию на светскую власть. Лев X в

25
00:03:10,460 --> 00:03:16,920
Ренессанс изобразил себя в образе Льва I, в котором Аттила остановился у реки и не вторгся в Рим, а

26
00:03:16,920 --> 00:03:24,240
на эту тему также было снято несколько плохих фильмов. Один из них сказал: они сделают то, что они

27
00:03:24,240 --> 00:03:31,140
сказал, что этот день никогда не будет известен. Действительно, этого никогда не произойдет. Карл Великий, следующий шаг в нашей истории

28
00:03:31,140 --> 00:03:38,900
Христианская светская власть, в некотором смысле, — это Карл Великий и его коронация императором Священной Римской империи.

29
00:03:38,900 --> 00:03:46,620
Папа в 800 году. Созданную таким образом Священную Римскую империю можно охарактеризовать как союз

30
00:03:46,620 --> 00:03:52,140
Христианская Западная Европа с Папой Римским в качестве духовного лидера и Императором в качестве политического лидера.

31
00:03:53,900 --> 00:04:00,520
Парадоксально, но это привело к постоянному конфликту между Церковью и Империей Карла Великого.

32
00:04:00,520 --> 00:04:08,880
преемники, продолжавшиеся веками. К началу 13 века папство достигло высшей точки.

33
00:04:08,880 --> 00:04:17,400
временная власть. В этот момент я хотел показать вам карту Флоренции, а карта Флоренции — это

34
00:04:17,400 --> 00:04:27,500
гравюра конца 16 века. На этой карте Флоренции показан общий план Флоренции.

35
00:04:27,500 --> 00:04:34,440
с его стенами, его первоначальными защитными стенами, окружающими его, с протекающей через него рекой Арно,

36
00:04:34,760 --> 00:04:39,520
здесь, через центр города, не совсем центр, так как здесь гораздо больше

37
00:04:39,520 --> 00:04:47,420
город с одной стороны больше, чем с другой, и четыре моста, которые в то время пересекали, пересекли Арно.

38
00:04:47,420 --> 00:04:52,440
большая сторона, конечно, это место, где находится собор, туда, на что я указываю стрелкой,

39
00:04:52,440 --> 00:05:00,680
а совсем рядом с мостом находится площадь, на которой находится Палаццо Веккьо, городская ратуша.

40
00:05:00,680 --> 00:05:07,500
точка. Это самая старая и центральная часть города. Мы также будем иметь дело на лекции

41
00:05:07,500 --> 00:05:13,620
или два с другой стороны Арно, которая по-итальянски известна как Ультрарно, другая сторона,

42
00:05:13,820 --> 00:05:20,620
и который гораздо мельче и быстро достигает стен и холмов за пределами Флоренции.

43
00:05:20,620 --> 00:05:30,620
на той стороне. В Италии географическими центрами искусства около 1400 г. были города-государства, в которые

44
00:05:30,620 --> 00:05:37,140
полуостров был разделен. Центральная Италия, и особенно Тоскана, оказалась во власти Флоренции.

45
00:05:37,140 --> 00:05:45,260
для большей части кватроченто, а теперь я ввел слово и некоторую итальянскую терминологию, которая нам понадобится

46
00:05:45,260 --> 00:05:55,240
посмотри. По-итальянски XIV век называется Треченто. Буквальное значение — 300. Это

47
00:05:55,240 --> 00:06:01,580
стенография. Мила за 1000 сбрасывается. Вместо того, чтобы говорить Мила Треченто, вы говорите Треченто, потому что

48
00:06:01,580 --> 00:06:08,860
1300 с. Точно так же XV век называется Кватроченто, а XVI — Чинквеченто.

49
00:06:09,080 --> 00:06:14,620
Есть и другие, но именно они нас интересуют, и поскольку итальянские термины обычно

50
00:06:14,620 --> 00:06:20,500
используется в искусствоведческих работах и, говоря об итальянском искусстве, даже в других странах мы часто будем

51
00:06:20,500 --> 00:06:25,940
используйте эти термины в этих лекциях. Кроме того, у них хорошая итальянская роль, и их стоит получить.

52
00:06:25,940 --> 00:06:33,820
чтобы знать, если вы еще этого не сделали. Примерно в 1400 году характерный стиль искусства позднего средневековья стал настолько

53
00:06:33,820 --> 00:06:40,900
Широкое распространение в Европе привело к тому, что оно стало известно как интернациональная готика. В Италии оно хорошо процветало

54
00:06:40,900 --> 00:06:46,860
в Кватроченто. После начала Ренессанса у нас все еще существовал готический стиль.

55
00:06:46,860 --> 00:06:54,980
бок о бок. Международный готический стиль характеризуется ярким декором.

56
00:06:55,300 --> 00:07:02,600
выразительный рисунок, обычно криволинейный. Его формы, хотя они в некоторой степени трехмерны,

57
00:07:02,600 --> 00:07:10,760
тем не менее, отдайте предпочтение плоскостности иллюзии объема. Международное готическое искусство лирично. Это имеет тенденцию

58
00:07:10,760 --> 00:07:17,140
быть праздничным. Обычное использование золотой земли для золота для фона, мы говорим о золоте.

59
00:07:17,140 --> 00:07:23,480
Наземные картины, привычное использование этого золота подчеркивает все эти характеристики. Существует

60
00:07:23,480 --> 00:07:28,580
Интересное качество «Интернациональной готики» — ее натуралистичность. То есть,

61
00:07:28,580 --> 00:07:35,780
реалистично в изображении наблюдаемых деталей, например, пейзажа, животных,

62
00:07:36,200 --> 00:07:43,920
костюма. Я думаю, что это приемлемое определение, но отчасти оно мое, натурализма.

63
00:07:44,040 --> 00:07:50,160
натурализм как подробный реализм, а не как реализм в некоторых других смыслах, о которых мы будем говорить

64
00:07:50,160 --> 00:07:56,760
позже. Но такого рода пристальное наблюдение за природой, природой, деталями природы,

65
00:07:58,580 --> 00:08:04,880
и так далее, является важной частью стиля. Содержание международного готического искусства обычно

66
00:08:04,880 --> 00:08:11,280
религиозные, отражающие доминирование католической церкви в европейской культуре. В эту культуру,

67
00:08:11,320 --> 00:08:18,160
в Италии родилась в 1370-х и 1380-х годах значительная группа художников. Некоторые, как Лоренцо

68
00:08:18,160 --> 00:08:26,260
Монако и Джентиле да Фабриано сохранили готический стиль своей юности, превратив искусство в великолепные декоративные произведения.

69
00:08:26,260 --> 00:08:32,880
выразительность. Другие, как Лоренцо Гиберти, начали свою карьеру в стиле позднего средневековья и закончили

70
00:08:32,880 --> 00:08:38,300
в новом развивающемся стиле, искусстве Возрождения, стиле, если хотите,

71
00:08:38,300 --> 00:08:43,920
Ренессанс. Все три только что упомянутых художника были связаны с Флоренцией, хотя и не всегда.

72
00:08:44,920 --> 00:08:54,940
Картины Лоренцо Монако отличаются интимностью и сдержанностью, тонким лиризмом. Он родился в

73
00:08:54,940 --> 00:09:01,580
Сиена, а не Флоренция, около 1370 г. Он переехал во Флоренцию, где поступил в монастырь и практиковал

74
00:09:01,580 --> 00:09:07,620
его искусство. Разумеется, отсюда он и получил свое имя. Монако означает монах. Итак, Лоренцо-монах, Лоренцо Монако.

75
00:09:07,940 --> 00:09:13,080
И, кстати, мы никогда не говорим «Монако». Либо все имя, либо Лоренцо, если вы установили, кто

76
00:09:13,080 --> 00:09:17,960
ты говоришь. Мне хотелось показать вам очень маленькое и очень очаровательное панно, которое находится в

77
00:09:17,960 --> 00:09:25,500
Метрополитен-музей в крыле Леманна. Это вертеп, но это небольшое панно, которое когда-то было

78
00:09:25,500 --> 00:09:31,580
часть большого алтаря. Что такое алтарь, мы сейчас не знаем. Они разделились. Я упомянул

79
00:09:31,580 --> 00:09:37,280
Duchos Majestà был разобран и продан, часть его распродана. Это случалось очень часто, и

80
00:09:37,280 --> 00:09:43,100
Панели пределлы, поскольку они были маленькими, ушли первыми. Пределла, я должен сказать, — это пьедестал

81
00:09:43,100 --> 00:09:49,220
алтарь. Нижняя часть отдельная, как опора для нижней части рамы, и ее часто

82
00:09:49,220 --> 00:09:54,880
украшены небольшими картинами или составлены из них, сюжеты которых отражают тему большого алтаря

83
00:09:54,880 --> 00:09:59,540
выше, и часто, если выше есть отдельные святые, например, специально связанные между

84
00:09:59,540 --> 00:10:06,020
святой и сцена в пределле внизу. Эта картина, с которой я хочу провести несколько минут,

85
00:10:06,020 --> 00:10:16,620
— одно из самых очаровательных небольших панелей пределлы, созданных Лоренцо Монако или кем-либо еще. Это, как вы видите,

86
00:10:18,020 --> 00:10:26,860
изображение Святого Семейства с конюшней, которая очень красиво устроена,

87
00:10:26,880 --> 00:10:33,780
посмотрите на его крышу, вписанную в увеличенный четырехлистник рамы. Это готика

88
00:10:33,780 --> 00:10:41,600
здесь элемент каркаса, и он использует его, чтобы просто прижать крышу конюшни к быку и ослу,

89
00:10:41,780 --> 00:10:48,100
глядя на ясли, глядя на Младенца Христа, который лежит на земле, а не в яслях,

90
00:10:48,240 --> 00:10:55,160
а на земле, поддерживаемый как бы только этим сиянием, этим ореолом золотых лучей, исходящих

91
00:10:55,160 --> 00:11:00,420
от него, своего рода символ смирения, который он таким образом положил на землю. И Мадонна

92
00:11:00,420 --> 00:11:08,880
преклоняет колени в поклонении своему ребенку и возлагает руки в молитве. С левой стороны чудесный,

93
00:11:08,940 --> 00:11:15,000
скалистый, очень сокращенно, но хорошее обозначение скалистого ландшафта, через который

94
00:11:15,000 --> 00:11:21,240
им пришлось пройти, и вот еще немного листвы в левом углу. С правой стороны,

95
00:11:21,360 --> 00:11:26,700
Святой Иосиф сидит на переднем плане в прекрасном красном цвете, и цвета здесь очень красивые. Посмотрите на

96
00:11:26,700 --> 00:11:35,800
взгляд на цвета Мадонны с сиреневым платьем и плащом двух тонов синего,

97
00:11:36,240 --> 00:11:43,700
а затем переливающийся красный цвет на плаще Святого Иосифа и желтый на рукаве, очень красиво,

98
00:11:43,860 --> 00:11:49,320
тихо меняющие цвета. И он смотрит прямо вверх, так прямо, что кажется, что у него нет шеи. Это

99
00:11:50,400 --> 00:11:55,400
настоящий подвиг. Его голова просто закидывается назад на плечи, и он смотрит прямо в небо.

100
00:11:55,400 --> 00:12:02,720
небо, кстати, оставив после себя свой ореол. Ореолы в этот период не являются как бы органической частью

101
00:12:02,720 --> 00:12:08,140
тела. Они не прилипают к голове, как шапка. Они сидят за ним, как за тарелкой, и если голова

102
00:12:08,140 --> 00:12:13,600
поворачивается, тарелка часто остается, как здесь. Ну и куда он смотрит? Он смотрит прямо вверх,

103
00:12:13,600 --> 00:12:19,940
но то, на что он смотрит, находится на заднем плане, кавычка-без кавычек. На заднем плане у нас есть ангел

104
00:12:19,940 --> 00:12:25,500
на небе возвещающий пастухам рождение Христа, и вот двое пастырей

105
00:12:25,500 --> 00:12:31,160
в поле ниже. Замечательные фигурки. Вы видите, как они выгибаются назад, описывая огромную дугу, и смотрят вверх.

106
00:12:31,160 --> 00:12:36,460
они также должны были бы изумиться, увидев ангела, рассказывающего им о событии. Ну, это очень странно,

107
00:12:36,480 --> 00:12:41,080
потому что Джозеф смотрит прямо вверх, но теоретически он смотрит на них. Итак, фон,

108
00:12:41,080 --> 00:12:48,640
на самом деле оно не существует как убедительное пространство. Это все стянуто в одну плоскость в

109
00:12:48,640 --> 00:12:53,880
декоративная мода. Это типично для готического искусства, в том числе интернациональной готики. Еще одна вещь здесь

110
00:12:53,880 --> 00:12:58,000
это может вас заинтересовать, и, возможно, мы сможем вернуться к этому позже. Вы видите передний план

111
00:12:58,000 --> 00:13:03,020
и этот скалистый край, что-то вроде скалы, как будто разверзшейся, особенно здесь в центре, своего рода

112
00:13:03,020 --> 00:13:06,880
трещина в земле, довольно угрожающая, прямо впереди?

113
00:13:07,740 --> 00:13:16,900
Я подозреваю, что на самом деле это в каком-то смысле ад Данте. Вы найдете его позже, и когда мы

114
00:13:16,900 --> 00:13:21,960
доберитесь до Боттичелли, я постараюсь напомнить вам об этом, когда мы будем смотреть вертеп Боттичелли,

115
00:13:22,100 --> 00:13:30,280
и я думаю, на самом деле, что это может быть своего рода очень кратким указанием на ад на краю и спасение

116
00:13:30,280 --> 00:13:36,080
прямо на краю, прямо там. Очень красиво, на самом деле очень красивое прикосновение. Итак

117
00:13:36,080 --> 00:13:41,060
когда я говорю «наивный», как я говорил вначале, говоря, что это наивная работа, ну, это сложная

118
00:13:41,800 --> 00:13:48,620
наивная работа. В такую ​​работу нужно много мыслей и нюансов. Что я имею в виду под

119
00:13:48,620 --> 00:13:56,280
наивность заключается в том, что в нем есть очарование, которое трогает нас, визуальное очарование, которое сразу же трогает нас. Лоренцо Монако,

120
00:13:56,280 --> 00:14:02,200
из того маленького панно, которое мы видели, нарисовали и этот огромный алтарь, который, как видите, пределелла

121
00:14:02,200 --> 00:14:07,900
вдоль дна. Каждая из этих панелей, по размеру похожая на ту, которую мы только что видели, по всей длине

122
00:14:07,900 --> 00:14:17,280
нижней части этого, и с боковыми столбами, почти как перемычка, по бокам алтаря, также с

123
00:14:17,280 --> 00:14:23,280
в них вставлены небольшие изображения святых. Большая основная часть алтаря, а затем поверх нее

124
00:14:23,280 --> 00:14:30,280
на трех вершинах также есть фигуры. Благовещение слева, простите, на

125
00:14:30,280 --> 00:14:37,500
слева — Ангел Благовещения, справа — Мадонна и символ Бога.

126
00:14:37,500 --> 00:14:43,580
Отец на самом верху всего этого. Вот этот огромный алтарь работы Лоренцо Монако, сегодня находится в Уффици.

127
00:14:43,700 --> 00:14:49,260
и я, кажется, еще не упоминал об этом, и думаю, что следует знать, что Уффици, если вы этого не сделаете

128
00:14:49,260 --> 00:14:57,060
уже это не только Большой музей Флоренции, но и офисы, U-F-I-Z-Z-I, офисы.

129
00:14:57,360 --> 00:15:01,840
Именно для этого было построено здание, в котором оно находится, и с тех пор оно сохранило это название.

130
00:15:01,840 --> 00:15:07,380
Конечно, это один из величайших музеев Италии, особенно итальянского искусства эпохи Возрождения.

131
00:15:08,980 --> 00:15:15,200
Эта картина, конечно же, пришла из церкви до того, как в последующие годы ее перевезли в

132
00:15:15,200 --> 00:15:24,120
переехал в музей. Это необыкновенная картина. Это дорого. Все поле

133
00:15:24,120 --> 00:15:30,880
Картина открывается слева направо, и в центре у нас есть сюжет - коронация.

134
00:15:30,880 --> 00:15:37,740
Богородицы. Картина, кстати, тоже примерно 1413 года, примерно в то же время, что и предыдущая.

135
00:15:37,740 --> 00:15:45,480
небольшая картина и коронация Богородицы, которую Христос возлагает на него небесный венец,

136
00:15:45,480 --> 00:15:50,560
на голове своей матери. Следовательно, они понимаются как находящиеся на небесах, над землей.

137
00:15:50,680 --> 00:15:57,720
Это ниже формы радуги, которая изгибается снизу. Земля внизу, ниже этого. И хозяин

138
00:15:57,720 --> 00:16:03,080
по обе стороны от них собираются святые, многие из них вполне узнаваемы. Что особенно красиво

139
00:16:03,080 --> 00:16:09,960
вот цвет, и среди цветов нет прекраснее белого. Белый цвет Мадонны

140
00:16:09,960 --> 00:16:16,700
одеяние, обычно у Мадонны ассоциирующееся с синим цветом, но теперь в ее небесном, небесном обличии, как она есть.

141
00:16:16,700 --> 00:16:22,680
будучи коронованной сыном, она изображена в белом. И святой в белом далеко слева, другой далеко

142
00:16:22,680 --> 00:16:28,720
да, закрепляет композицию, но также дает красивый поток света, запускает красивый поток

143
00:16:28,720 --> 00:16:34,820
светлых тонов, проходящих через всю картину. Это необыкновенный, изысканный цвет.

144
00:16:35,040 --> 00:16:41,280
Фигурки крупные, очень изящно прорисованы, есть эффекты объёма, трёхмерности.

145
00:16:41,580 --> 00:16:48,440
и все же они считают, что эффект объема уравновешивается некоторой невесомостью. У них есть своего рода

146
00:16:48,440 --> 00:16:58,620
волшебная невесомость, плавучесть. Художника не сильно интересует объём, вес,

147
00:16:59,080 --> 00:17:08,860
фигуры, как таковой. Я не решаюсь отказаться от этого, но я покажу вам тот же предмет, который рассматривался

148
00:17:08,860 --> 00:17:16,600
художник, о котором мы только что упомянули, Джентиле де Фабриано. Джентиле де Фабриано родился около 1385 года.

149
00:17:17,080 --> 00:17:23,800
Он умер в 1427 году. Их жизни, Лоренцо и его, почти, почти одинаковы, в одном и том же пространстве.

150
00:17:23,800 --> 00:17:29,980
времени. Они почти точные современники. Джентиле де Фабриано много путешествовал по Италии. Мы часто

151
00:17:29,980 --> 00:17:34,440
не придавайте должного значения способности людей путешествовать в Средние века и эпоху Возрождения. Они

152
00:17:34,440 --> 00:17:39,700
много путешествовал, путешествовал по Италии, всего несколько лет во Флоренции, но очень важно

153
00:17:39,700 --> 00:17:45,880
лет. Его картины роскошны по цвету. Обычно они имеют блестящий золотой фон на фоне

154
00:17:45,880 --> 00:17:51,100
где размещены фигуры религиозных повествований. Вы видите разницу в переходе от этого

155
00:17:51,100 --> 00:17:57,440
предыдущая картина. Не то чтобы в этом нет ничего средневекового или поздней готики.

156
00:17:57,440 --> 00:18:03,080
Лоренцо Манико, но здесь, в Джентиле де Фабриано, золото в некотором смысле берет верх. Золото

157
00:18:03,080 --> 00:18:08,280
фоны, золото всех архитектурных украшений, вершин над ними,

158
00:18:08,300 --> 00:18:16,000
над отдельными сценами. Очень сложный алтарь, кстати, недавно

159
00:18:16,000 --> 00:18:20,860
часто реконструируется. Их разобрали, и они не совсем знали, как снова собрать их вместе.

160
00:18:21,160 --> 00:18:25,840
но в любом случае какой другой эффект. Вместо того огромного двора, который у нас только что был в Лоренцо

161
00:18:25,840 --> 00:18:31,580
Манико, целый двор святых, стоящий по обе стороны от Мадонны, разделен на

162
00:18:31,580 --> 00:18:38,000
отдельные отсеки. Он разделен на отсеки. Это более раннее произведение искусства, и оно является частью

163
00:18:38,000 --> 00:18:45,720
часть сути, точка здесь. Коронация Богородицы в данном случае нарисована, вероятно, около 1400 г.

164
00:18:45,840 --> 00:18:53,840
и сегодня в Милане в музее есть Брера, Б-Р-Е-Р-А. Это сама простота,

165
00:18:54,100 --> 00:19:02,000
по сравнению с полным двором Лоренцо, о котором я упоминал минуту назад. У нас есть

166
00:19:02,000 --> 00:19:08,940
только в центре Иисус и его мать возвышаются над землей на золотом фоне, а

167
00:19:08,940 --> 00:19:15,620
под крошечным ангелом играет группа крошечных ангелочков-музыкантов. Вы видите их здесь, внизу,

168
00:19:15,700 --> 00:19:22,200
небольшая группа ангелов-музыкантов, сопровождающих мероприятие? Остальная часть алтаря разделена на эти

169
00:19:22,200 --> 00:19:30,480
отсеки. Джентиле ди Фабриано также рисовал и очень известен своим произведением «Поклонение волхвов» 1423 года.

170
00:19:30,480 --> 00:19:39,340
также в Уффици. Его Поклонение было написано гораздо более основательно, а именно:

171
00:19:39,500 --> 00:19:48,080
оно не разделено таким же образом, а одно непрерывное пространство. У нас есть наверху группа

172
00:19:48,080 --> 00:19:54,060
фигур, входящих сюда, большой кортеж фигур через городские ворота, наконец, петляющий и

173
00:19:54,060 --> 00:20:00,960
спускаясь к этой части передней части алтаря, где волхвы преклоняют колени и стоят перед

174
00:20:00,960 --> 00:20:08,720
Святое Семейство. Это очень влиятельная картина, картина, которой много подражают. Это славно у богатых

175
00:20:08,720 --> 00:20:15,360
костюмы волхвов и часто физически улучшаются за счет наращивания поверхности левкасом, на самом деле

176
00:20:15,360 --> 00:20:20,060
в виде парижской штукатурки, например, для имитации корон. На самом деле их построено три

177
00:20:20,060 --> 00:20:26,440
объемно, а затем окрашено, что придает ему необыкновенный вид. Переполненный цифрами,

178
00:20:26,700 --> 00:20:31,800
в нем царит атмосфера театрализованного представления, и оно, должно быть, очень понравилось современникам.

179
00:20:31,800 --> 00:20:39,640
Итальянцы, которые любили публичные мероприятия. Позвольте мне показать вам карту Флоренции с высоты птичьего полета. Я не буду на этом останавливаться,

180
00:20:39,700 --> 00:20:45,100
но это красивая карта, по которой течет Арно, и слева вы можете видеть совершенно ясно

181
00:20:45,100 --> 00:20:52,780
башня купола, простите, собора здесь и Палаццо Веккьо чуть дальше

182
00:20:52,780 --> 00:20:58,220
в сторону реки. Много других башен, конечно, в городе, как весь флорентийский, как и весь итальянский средневековый город.

183
00:20:58,220 --> 00:21:07,340
В городах первоначально было гораздо больше башен, чем сегодня. Стилистически Лоренцо Гиберти

184
00:21:07,840 --> 00:21:14,960
один из величайших скульпторов Флоренции и кватроченто, занимает переходное место

185
00:21:14,960 --> 00:21:21,280
между поздним средневековьем и эпохой Возрождения. Я хочу указать вам на этой карте баптистерий,

186
00:21:21,520 --> 00:21:26,660
прямо перед собором. Вот оно, фасад собора прямо за ним. Это

187
00:21:26,660 --> 00:21:31,900
баптистерий, который мы вскоре рассмотрим. Гиберти занимает переходное место между Средней

188
00:21:31,900 --> 00:21:36,680
Века и эпоха Возрождения, половина его творчества принадлежит эпохе готики, половина — новому стилю.

189
00:21:37,340 --> 00:21:44,640
Вид с воздуха на собор и баптистерий, который я показываю вам сейчас, в 1401 году Гиберти завоевал признание публики.

190
00:21:44,640 --> 00:21:49,900
конкурс, о котором я расскажу, если можно, в следующей лекции, на проект набора бронзовых дверей

191
00:21:49,900 --> 00:21:54,900
для северной стороны флорентийского баптистерия, пожалуй, самого почтенного памятника в городе.

192
00:21:55,220 --> 00:22:00,820
Его главным конкурентом в проекте был Филиппо Брунеллески, о котором мы также поговорим в

193
00:22:00,820 --> 00:22:07,180
следующая лекция. Флорентийский баптистерий, который я показываю вам сейчас, с восточной стороны, перед

194
00:22:07,180 --> 00:22:13,340
собор, конечно же, посвящен святому Иоанну Крестителю. Это Сан-Джованни, баптистерий.

195
00:22:13,340 --> 00:22:18,420
естественно предан ему. И это одно из самых почитаемых зданий Флоренции. Данте позвонил

196
00:22:18,420 --> 00:22:24,320
это Красавица Сан-Джованни, прекрасная Сан-Джованни, Сент-Джованни. И хотя это романское строение

197
00:22:24,320 --> 00:22:30,300
с 11-го и 12-го веков, к 14-му веку многие считали его римским зданием.

198
00:22:30,300 --> 00:22:34,940
Вот как мало было понимания истории в начале эпохи Возрождения.

199
00:22:35,640 --> 00:22:40,240
Опять же, здесь могла действовать общая память, поскольку фундамент храма Марса

200
00:22:40,240 --> 00:22:45,580
с тех пор были обнаружены под баптистерием, так что, возможно, в каком-то смысле существовала общая память.

201
00:22:46,680 --> 00:22:52,780
Двери Гиберти на северной стороне баптистерия проектировались и производились в течение длительного периода времени.

202
00:22:53,340 --> 00:23:00,940
с 1403 по 1424 год. Не следует думать, что Гиберти в течение этих 20 лет ничем другим не занимался.

203
00:23:00,940 --> 00:23:07,340
до 25 лет. У него было много проектов, но это был текущий проект, который требовал большой мастерской.

204
00:23:08,300 --> 00:23:14,200
Стилистически эти двери относились к периоду поздней готики. Они, кстати, изначально были

205
00:23:14,280 --> 00:23:21,200
установлен на восточной стороне, обращенной к дверям собора. Они были перенесены и теперь являются северными дверями.

206
00:23:21,200 --> 00:23:30,540
Двери. Так как на дверях 28 панелей, то поле для каждой сюжетной сцены довольно маленькое,

207
00:23:30,720 --> 00:23:38,220
совсем сокращено, и это требовало от Гиберти концентрации внимания на каждой композиции.

208
00:23:39,040 --> 00:23:46,680
При этом форма каждого поля представляет собой четырехлистник, что значительно усложняет композиционные требования.

209
00:23:46,680 --> 00:23:56,140
Это стандартная готическая форма, поэтому компоновка внутри нее весьма интересна. Каждая сцена должна была быть

210
00:23:56,140 --> 00:24:06,800
тщательно сжаты и ограничены значимыми основами. Еще одно очевидное ограничение — отсутствие цвета.

211
00:24:06,800 --> 00:24:17,160
Помимо позолоты, конечно, усилия художника сосредоточились прежде всего на выразительности фигуры, жеста и позы.

212
00:24:19,320 --> 00:24:25,920
Неожиданно повествование о жизни Христа начинается не вверху дверей, а внизу дверей,

213
00:24:25,920 --> 00:24:31,420
не до конца внизу, а в третьем ряду снизу, чуть выше двойного ряда

214
00:24:32,220 --> 00:24:39,760
панелей, изображающих четырех евангелистов и четырех отцов церкви. Евангелисты, чьи

215
00:24:41,040 --> 00:24:48,100
Евангелия записывали события жизни Христа, а отцы церкви, чьи писания расширяли

216
00:24:48,100 --> 00:24:54,060
и интерпретировал эту жизнь. Другими словами, они размещаются внизу этих дверей как

217
00:24:54,060 --> 00:25:00,920
духовный и богословский фундамент церкви. Мы собираемся рассмотреть две ранние сцены в

218
00:25:00,920 --> 00:25:07,120
повествование. Позвольте мне найти их для вас. Благовещение находится крайне слева, в третьем ряду снизу.

219
00:25:07,440 --> 00:25:14,460
Поклонение волхвов в том же ряду, двумя панелями сверху или вторым справа. Это двое

220
00:25:14,460 --> 00:25:20,160
это мы рассмотрим, и такова их позиция. А затем остальные сцены перемещаются в хронологическом порядке.

221
00:25:20,160 --> 00:25:27,820
вверх. Благовещение. Это одно из наиболее очевидных, одно из наиболее часто представляемых

222
00:25:27,820 --> 00:25:34,100
сюжеты в христианском искусстве, поскольку это объявление Гавриила Деве Марии, что она будет

223
00:25:34,100 --> 00:25:42,560
мать Мессии. Событие описано только Лукой среди четырех евангелистов или евангелистов.

224
00:25:42,560 --> 00:25:50,080
В словах: «Радуйся, высокопоставленная, Господь с тобою, благословенна ты среди женщин».

225
00:25:51,320 --> 00:25:58,880
Композиция Гиберти великолепно проста и ясна. Установлена горизонтальная полка.

226
00:25:59,680 --> 00:26:08,620
в нижние бугорки четырехлистника, здесь и справа, как наземную плоскость, полку как наземную плоскость,

227
00:26:08,620 --> 00:26:16,540
и вертикальный дверной проем обрамляет Благовещение Богородицы. Дверной проем также имеет символическое значение.

228
00:26:17,180 --> 00:26:25,240
поскольку Мария – это дверь, через которую Иисус вошел в мир. Архангел Гавриил (слева) и Бог

229
00:26:25,240 --> 00:26:31,600
Отец в левом верхнем углу, выпускающий голубя Святого Духа, каждый выходит из угла

230
00:26:31,600 --> 00:26:40,080
четырехлистник. Позвольте мне, кстати, отметить, как изящно крыло ангела вписывается в угол этого угла.

231
00:26:40,080 --> 00:26:47,240
четырехлистник. Какая красивая, красивая композиция. Ангел прибывает на небольшую платформу из облаков,

232
00:26:47,280 --> 00:26:54,040
вы действительно можете увидеть их здесь, небольшую платформу облаков, и он еще не зажегся. Сближение двух

233
00:26:54,040 --> 00:27:02,580
Диагонали ангела и Бога Отца, обращенные к Деве, драматизируют момент

234
00:27:02,580 --> 00:27:09,840
воплощение. Сама она инстинктивно отстраняется от прилетевшего ангела очень естественно и очень

235
00:27:09,840 --> 00:27:15,600
красиво. Она кажется очень молодой девушкой. В то же время изгиб ее тела очень

236
00:27:15,600 --> 00:27:22,820
часть репертуара международного готического стиля. Хотя гораздо более многолюдно, поклонение

237
00:27:22,820 --> 00:27:31,780
Аналогично составлены Маги. Балдахин над креслом Богородицы служит прикрытием для Марии, ребенка, и

238
00:27:31,780 --> 00:27:38,440
Иосиф стоит здесь, положив руку на один из столбов. От этого портика продолжается аркада в сторону

239
00:27:38,440 --> 00:27:45,500
левую сторону, а там прибыли волхвы и их свита, всего, кажется, восемь человек, и толпятся в

240
00:27:45,500 --> 00:27:52,160
пространство, но они расположены с большой тщательностью. Старший король распростёрся на земле, и теперь он

241
00:27:52,160 --> 00:28:00,280
медленно поднимает голову и руку, чтобы поцеловать ногу ребенка. Иосиф и Мария смотрят вниз, ну, в тишине.

242
00:28:00,280 --> 00:28:08,060
Сюрприз, думаю я, и смотрю на их руки. Здесь очень красиво звенящие руки Иосифа и Мадонны.

243
00:28:08,600 --> 00:28:16,340
Поверженный царь, Волхв, соединяет Святое Семейство с левой стороной панели, а два других Волхва

244
00:28:16,340 --> 00:28:22,640
стоять впереди. Слева: их тела в противоположных изгибах друг другу, их красивые одежды,

245
00:28:22,860 --> 00:28:29,260
выразительно оформлено. Из обслуживающего персонала, стоящего за ними, наиболее интересен вот этот африканец с

246
00:28:29,260 --> 00:28:34,260
обезьяна на его плече, олицетворяющая пророчество Исайи о том, что все народы выйдут с Востока.

247
00:28:34,260 --> 00:28:40,400
поклоняться Мессии. Эта традиция африканца среди магов или их последователей является очень

248
00:28:40,400 --> 00:28:47,980
последовательный. Пока этот проект реализовывался, Гиберти было поручено изготовить бронзовую скульптуру в натуральную величину.

249
00:28:47,980 --> 00:28:58,120
статуя Иоанна Крестителя, которую вы видите здесь, спроектирована и отлита между 1412 и 1414 годами для ниши.

250
00:28:58,120 --> 00:29:04,780
на внешней стороне Орсана Микеле, готической капеллы гильдий, интерьер которой мы видели в конце

251
00:29:04,780 --> 00:29:12,120
последняя лекция. У него криволинейная стреловидность позы и тела, сравнимая с нарисованными фигурами Лоренцо Монако.

252
00:29:12,300 --> 00:29:21,180
но с сильной человечностью, которая предполагает изменение отношения, если еще не стиля. Красиво смоделировано,

253
00:29:21,500 --> 00:29:28,100
сильное, глубокое моделирование драпировки и очень мощное моделирование самого лица,

254
00:29:28,940 --> 00:29:36,120
все это придает этому великую, великую силу, и это замечательная пьеса, в каком-то смысле переходящая от готики.

255
00:29:36,220 --> 00:29:42,800
в сторону Возрождения. Наконец, позвольте мне показать вам потрясающий вид на этот прекрасный город Флоренцию.

256
00:29:43,120 --> 00:29:50,040
просто чтобы напомнить вам, где происходила вся эта деятельность. На следующей лекции мы рассмотрим

257
00:29:50,040 --> 00:29:57,240
вводный взгляд на флорентийскую архитектуру и дальнейший взгляд на скульптуру на дверях баптистерия.

258
00:29:58,720 --> 00:29:59,640
Спасибо за внимание.